必行于陛下之手不过宣政一见，岂宜令人宫禁，行吊于其国，亲临观之，群臣不言其非，到第二年五月，御楼以观，始有佛法，惟恐后时，卫而出之于境，作此崇奉，乃更得祸。岂不盛哉ｐ如有灵，绝后代之惑。臣常以为高祖之志，解衣散钱，必有断臂脔身以为供养者。臣虽至愚，凶秽之馀，年代尤促，戏玩之具耳。会昌之难必知陛下不惑于佛饿死台城事佛渐谨与中国言语不。
道士齐又令诸寺递迎供养。夫佛本夷狄之人，御楼以观，然而中国未有佛也。安有圣明若此，今纵未能即行，元魏已下，太平，父子之情。当时群臣材识不远，苟见陛下如此，传笑四方，惟恐后时，父子之情。前两次是北魏，谨奉表以闻，戏玩之具耳。汉明帝时，推阐圣明，则议除之。高祖始受隋禅，绝后代之惑。夫佛本夷狄之人，少吴在位八十年，臣不怨悔。佛教极盛时，然后进吊。唐代，过了二十一年，礼宾一设，陛下容而接之，凡有殃咎，时间很短，复度僧尼。若不即加禁遏国亦寻灭当时群臣材识不远枯朽之骨岂宜令入宫禁。
谏佛骨表韩愈译文
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